“废话诗”之我见

“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊——”

标注斜杠，空格分行，题名为《白云的赞美》。乍一看，这像模像样的，可当你细看内容，这真的是一首诗吗？2012年3月25日，科普作家杨轶发表了一则微博：“这是诗？这真的是诗吗？奇诗共欣赏，疑义相与析。贴出了五首乌青的旧作，其中这首《白云的赞美》最为典型。这一下就点燃了舆论，网友纷纷表示：这是“废话诗”。

就像书法界会有人崇尚“审丑”，欣赏所谓的“丑书”。同样的，“废话诗”也被一部分人视若珍宝，大赞其“新时代诗坛的杰出创新”而捧上神坛。但在大多数审美正常的人眼中，这首“诗”用词啰嗦且毫无韵律的美感。这也能叫诗？一些对文学怀有责任感的人士则发出了严厉的忠告：这怎么可以是诗，诗又怎么可以如此简单和戏谑，这样的歪诗根本就是在败坏诗歌艺术本身。

诗歌历史源远流长，经过了历史厚重的沉淀，一首首流传下来的古诗词都是一颗颗璀璨的星辰。在我们印象中，“诗”是韵律与思想内涵以及美学的集大成者。在诗歌的历史长河中，从《诗经》的现实到《楚辞》的烂漫，又有那乐府、赋、辞，而后的唐诗宋词再到元曲，里面有那“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的豪放与浪漫;有那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这种沉郁凄婉；有那“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的孤独与伤感......哪一首不是尽显汉语的语言艺术，让中国以诗词文化博大精深而感到骄傲？

到了近代，诗歌受到了西方文化的影响。五四运动与新文化运动后，在进步青年的推动下，形式自由的白话诗体崛起，中国的诗坛也开始步入了新时代。于是出现了新月派、现代派等等主要流派，比如徐志摩、林徽因、卞之琳、戴望舒、艾青等等诗人。那一首首脍炙人口的白话诗如被收进现在义务教育语文教材的《雨巷》、《再别康桥》、《我用那残损的手掌》等就是在那个年代诞生的。由于形式自由的白话诗打破旧诗格律，不拘字句长短，它可以是短短的一句话，也可以参差错落，毫不讲究韵律的。这也无疑降低了诗歌创作的门槛，似乎只要是作者认为是诗，那就是诗。

再看近年来形式各异的“乌青体”，“梨花体”等所谓的“娱乐派”的出现其实并不奇怪。随着网络的不断发展，快餐文化消费时代的到来，大众的文化口味时刻在变化着，就如同当年火爆的网络用语“神马”“浮云”放在现在却让人觉得是如此的有“时代气息”，这才短短几年时间。人们追求新鲜，所以“抖音”“快手”等短视频市场火爆，各种主播在网络上群魔乱舞得以走红，因为这满足了人们猎奇心理。这种社会风气也影响着文化产品的创作，在浅阅读，浅写作的时代，为了博人眼球而创作出所谓的“废话体”也正是基于这样的时代背景而诞生的，以后肯定也会随着时代的发展而成为“浮云”。所以，对于“乌青体”“废话体”我们大不可当真，更不可追捧。诗歌是自由的，但也是严肃的。诗歌的定义是：是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁，而不是洋洋洒洒几句大白话，空格分行就是诗。

最后引用中国青年报的点评：糟粕也有存在的理由，难道就因此任其发展甚至恶捧？在诗歌日益边缘化的当下，保持诗歌的纯粹性比什么都重要。

作者：李俊志